-18℃的味道

偌大的空白，彷彿有無數無量無邊的心念於其中，如眾生之苦惱無量；而這些心念，又復歸於一。

當我知道，這幅只書寫了幾句《心經》經文的書法，是林懷民先生的母親往生前不久所書，我差點掉下淚來。

所謂因緣，所謂虛空，所謂緣起性空；佛教所言種種，人間的我們，其實都在經歷這一切，所以《心經》云：以無所得故。

諸佛如來，於眾生之心，悉知悉見。諸佛菩薩一定看到林懷民先生的母親，困頓至極而又敬謹的書寫下的這幾句《心經》吧。

沒有得到林懷民先生的許可而寫下這個故事，我在落筆前曾有過思量和忐忑。但我想，林先生應該不會怪罪我吧。

世間最珍貴的布施，就是珍貴的心念。

如此而已。

如果我們用佛教的觀點，人本具佛性，都有可能會成佛，當我們人與人彼此慎重的憶念之時，與人之憶念諸佛菩薩，又有什麼差別呢？

在這世間，或世出世間，我們有本能、也有能力給彼此一些好因好緣。之前看張淑芬女士的新書《畫架上的進行式》，我心裡浮現的正是《華嚴經》中的「善財童子五十三參」。

《華嚴經》在講佛心既幽祕又遼闊動人的世界，一草一木、山河大地如何現於眼前；諸佛、諸大菩薩如何普現十方三世。經中的主角除了文殊菩薩，還有普賢菩薩。至於經文的後段，則集中在「善財童子」身上。

善財童子，因生生世世以清淨心、恭敬心供養禮拜諸佛，是以得大善利，他的誕生，伴隨著無數人間世俗在意的珍寶，所以被稱為「善財童子」。

善財童子為了悟道，參訪親近了五十三位善知識，因此得到這五十三位大修行者、善知識的點撥、開示，而更了解自己應當以慧為命以及大乘菩薩慧命無窮的成就之道。

在《畫架上的進行式》中，張女士載記了她珍視於心的一些善因緣，搭配了她學習繪畫的一些作品。

其中一篇寫和達賴喇嘛的相見，描述她在見到達賴喇嘛之前很久，就在夢中見過達賴喇嘛，達賴喇嘛跟她說「空性」真義的過程，簡短、睿智。

後來，她將達賴喇嘛所送的佛像再轉贈給別人，其中體會「捨」、「布施」這些感受，描述得非常的動人。

把好因緣給了別人，就不止於一佛、二佛三四五佛，而種諸善根了。

達賴是真的，因為達賴給了張女士真心和感動；達賴是假的，因為每個人最純真的那一部分，都可以等同於達賴，與諸佛之心相契。

於佛法而言，達賴喇嘛如果感動了別人、教化了別人，也只是權宜的有一位被成為「達賴喇嘛」的修行者而已。

我想到，有無數的書家可以把《心經》寫得極好，有無數的畫家可以畫得極好──就書法、藝術的「技法」而言。

但或許，在技法之上、之外，更重要的，是人珍貴心念的完成和呈現吧，那種幽祕而遼闊的心的「華嚴世界」，有山河大地、人間萬緣俱現於前。

這也是為何，林懷民先生的母親未完成的《心經》書法，當我不明究竟乍見之時，有那麼說不出的巨大感動，以佛法而言，就叫作「不可思議」吧。

好像無始劫來，我此生得一人身，見到這件書法，正是一件啟發我的善因緣，讓我常常靜默思維這一件未完成的作品所給予我的許許多多。

此次「真心實願」畫展中，張淑芬女士有一些作品，技法或許未臻圓熟，有一些作品，也有仿效大師的痕跡，但這都無妨，作為一位習畫並不多年的「求道者」，她的作品已有了自己的「心法」、「心世界」之風格。

淡淡的，極安靜，一念純淨；當我們觀看畫作的時候，畫作已經會開始自己說話了。而我們每一個階段的創作，不都是「習作」嗎？我們的每一生，不都是「學習的人生」嗎？善財童子何處參？往自性清淨裡去，往和眾生同一悲仰裡去。

善財童子五十三參。張淑芬女士的人生之路，還會有許多動人的參訪善知識之旅，而有所成就，包括她的畫，她的文字，她的志工生涯，她的人生；雖現多端，實歸於一：真心實願，而已。

心是真的，願是實的，這些義賣的畫作，既為了供養諸佛菩薩，諸佛菩薩見之，自然也會歡喜微笑。

●「真心實願：張淑芬油畫巡迴展」3月31日至4月28日於高雄佛光山「佛光緣美術館」總館展出。